Por: Norman Geisler.
Este artículo forma parte de la serie: «Enigmas y supuestas “Contradicciones” Bíblicas»
JOSUÉ 7:15, 24 – ¿Fue Dios justo al castigar a la familia de Acán junto con él?
PROBLEMA: Cuando Acán cometió un crimen capital contra Dios, la Biblia dice que los niños fueron apedreados junto con sus padres, y entonces «los quemaron después de apedrearlos» (v. 25). Pero las Escrituras insisten en que Dios no castiga a los hijos por los pecados de los padres (Eze. 18:20) ni destruye al justo junto con el impío (Gén. 18:23).
SOLUCIÓN: Hay dos respuestas para este problema.
Algunos han argumentado que a los hijos de Acán no se les aplicó la pena capital junto con él, sino que simplemente estuvieron presentes para que incidente fuera un ejemplo para ellos. A favor de esto, se ofrecen varias cosas. Primera, se observa que el texto no dice en ninguna parte que otra persona cometió el crimen aparte de Acán. Dios habla del culpable como de «el que fuere sorprendido en el anatema» (v. 15). También, Acán confiesa solo: «He pecado» (v. 20) y «codicié» (v. 21).
Segundo, el texto declara que «Todos los israelitas los apedrearon» (v. 25). La referencia a «los quemaron» (v. 25) alude a la plata, al oro, y al manto que Acán había tomado (véanse los vv. 21 y 24).
Tercero, apedrear a la familia de Acán por el crimen de él sería una clara violación de la ley del AT que dice enfáticamente que «el hijo no llevará el pecado del padre» (Eze. 18:20).
El problema más serio con esta posición es que el versículo 25 dice: «los quemaron después de apedrearlos». Apedrear un objeto inanimado no parece tener mucho sentido. Más bien, parece una referencia a Acán y su familia.
Otro punto de vista reconoce que la familia de Acán fue apedreada junto con él, pero arguye que eran cómplices de su crimen, de modo que fueron castigados por sus propios pecados, no los de él. Esta posición hace notar lo siguiente:
Primero, se arguye que es improbable que Acán hubiera podido llevar a cabo su acción y escondido el material robado en la tienda de la familia sin que ésta supiera nada acerca de ello.
Segundo, la culpa de la familia está implícita en el castigo mismo. Puesto que estaba prohibido castigar a alguien por el pecado de otro, la familia debe haber pecado junto con él, de lo contrario no habría sido castigada junto con él.
Tercero, Dios tenía derecho a quitar la vida, puesto que era Él quien la había dado (Deut. 32:39). Job declaró correctamente: «Jehová dio y Jehová quitó. Sea el nombre de Jehová bendito» (Job. 1:21).
Cuarto, no hay ninguna referencia a niños pequeños en la familia, pero aunque los hubiese habido, Dios tiene derecho soberano a tomarlos y algunas veces lo hace en enfermedad sin implicar que son culpables. Además, si los padres morían, no habría padres para que los cuidasen. Sería más misericordioso que Dios les tomase a su cuidado directo. Esto es así porque los niños que mueren antes de haber llegado a la edad de responsabilidad son salvos (véanse los comentarios sobre 2 Sam. 12:23); no hay ningún problema con su destino eterno.
Tomado del libro ¿Qué dice la Biblia acerca de …? de Ron Rhodes.
*El Dr. Ron Rhodes recibió su Th.M. y Th.D. grados en teología sistemática del Seminario Teológico de Dallas, graduándose con honores. Actualmente es el presidente de Reasoning from the Bibles Ministries, una organización de apologética ubicada en Texas.
Puedes seguirnos en WhatsApp, Instagram,Messenger,Facebook, Telegram o Youtube. También puede suscribirse a nuestro boletín por correo electrónico.