¿Por qué Dios no sana a todos?

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No siempre es la voluntad de Dios sanar físicamente a una persona. Una persona puede orar sinceramente y tener verdadera fe en que Dios puede sanar, pero si no es la voluntad de Dios proporcionar la curación en ese momento, entonces no vendrá ninguna curación (ver 1 Juan 5:14 ). A veces las bendiciones de Dios llegan de otras maneras además de la sanidad física.

Si siempre fuera la voluntad de Dios que las personas fueran sanadas, entonces todos serían sanados cada vez que enfermaran. Si la buena salud fuera siempre la voluntad de Dios, entonces los cristianos nunca deberían morir. No podemos culpar la enfermedad de alguien a la falta de fe, porque sabemos, bíblicamente, que Dios a veces usa la enfermedad para cumplir su voluntad. Además, no son solo los creyentes descarriados los que se enferman. Pablo “dejó a Trófimo enfermo en Mileto” ( 2 Timoteo 4:20 ), y el propio Pablo tenía una dolencia física que el Señor se negó a sanar ( 2 Corintios 12:7–9 ). 

A menudo, los cristianos tienen una idea demasiado simplificada de la curación. Piensan que, si están enfermos, solo tienen que pedirle a Dios que los sane y, como Dios los ama, los sanará enseguida. La curación se considera una prueba de la fe de una persona y del amor de Dios. Esta idea persiste en algunos círculos a pesar de la verdad que toda madre sabe: un padre no le da a su hijo todo lo que le pide cada vez, por mucho que lo ame. 

Joni Eareckson Tada luchó con este problema durante mucho tiempo. Como cuenta en su libro Joni, buscó la curación física de su cuadriplejía. Ella oró y creyó plenamente que Dios la sanaría. En sus palabras: “Ciertamente creí. Estaba llamando a mis amigas y diciéndoles: ‘La próxima vez que me veas, estaré corriendo por tu acera’. Dios me va a sanar’” (citado en una entrevista con Marvin Olasky, 17 de enero de 2013). Sin embargo, Joni todavía hoy está en silla de ruedas. Cuarenta y cinco años después del accidente que la dejó paralizada, Dios aún no la ha sanado. Su perspectiva es de gran fe: “Dios puede eliminar tu sufrimiento, y eso será un gran motivo de alabanza. Pero si no, Él lo usará, usará cualquier cosa que se interponga en el camino de Su comunión con usted. Así que deja que Dios te moldee y te transforme de gloria en gloria. Esa es la curación más profunda” (citado en Grace to You , 16 de octubre de 2013).

Algunos sienten que Dios nunca sanará a nadie milagrosamente hoy. Otros sienten que Dios siempre sanará a una persona si tiene suficiente fe. Pero Dios no será puesto en ninguna de las dos casillas. Necesitamos entender que las curaciones, incluso en la Biblia, son muy raras. Durante los primeros 2.500 años de la historia bíblica, no se menciona ninguna curación. Luego durante la vida de Abraham tenemos una posible curación, aunque solo está implícita ( Génesis 12:17–20).

Luego habrá que esperar hasta la vida de Moisés, quien realiza una serie de señales para autentificar su autoridad como líder de Dios. Sin embargo, la única curación asociada con Moisés es la limpieza de la lepra de Miriam ( Números 12:13–15 ).

En el pacto que Dios dio a Israel, había una serie de disposiciones para regular sus vidas, y hay un énfasis en lo físico y las cosas materiales en el Antiguo Testamento. En Deuteronomio 28 , Dios promete recompensar la fidelidad de Israel con la liberación de enfermedades. Esta es la clave del significado de los milagros en la Biblia. Dios prometió a Israel salud, larga vida, hijos, rebaños, maíz, uvas, etc.—y victoria sobre sus enemigos—si permanecían fieles al Señor. Al mismo tiempo, Dios los amenazó con enfermedades, esterilidad, dolencias, sequía, hambruna, pérdida de ganado y ocupación enemiga si abandonaban al Señor. Este es el contexto de la relación de Israel con la enfermedad y la curación. La promesa de ser mantenido “libre de toda enfermedad” en Deuteronomio 7:15 fue específicamente parte del Pacto Mosaico con Israel bajo la teocracia; tal promesa no se le da a la iglesia.

Con la venida de Cristo, tenemos el cumplimiento del Pacto Mosaico ( Mateo 5:17 ) y una reversión de los efectos de los retrocesos espirituales de Israel. Dondequiera que Cristo fue, sanó a los enfermos, pero esto no fue solo por bondad de su parte; Sus curaciones fueron siempre una señal del cielo de la autoridad de Cristo como Mesías ( Juan 7:31 ). Le estaba dando a Israel una muestra del reino de Dios ( Lucas 11:20 ). Aquellos que rechazaron Su autoridad a menudo quedaron enfermos ( Mateo 13:58 ). En el estanque de Betsaida, por ejemplo, Jesús sanó solo a uno entre una gran multitud ( Juan 5 ).

A los apóstoles también se les dio el poder específico de sanar a los enfermos, y durante treinta y siete años fueron por todas partes sanando a los que escuchaban su mensaje. Una vez más, sus milagros, incluida la curación , fueron la confirmación de la verdad del evangelio que proclamaron los apóstoles.

Los doce apóstoles tampoco sanaron a todos. A menudo hubo cristianos que quedaron enfermos a pesar del poder apostólico. Pablo le dice a Timoteo: “Usa un poco de vino a causa de tu estómago y de tus frecuentes enfermedades” ( 1 Timoteo 5:23 ). ¿Por qué Pablo simplemente no impuso las manos sobre Timoteo y lo sanó? No fue porque Timoteo no tuviera suficiente fe; fue porque no era la voluntad de Dios sanar a Timoteo de esa manera. El ministerio de sanidad no era para la conveniencia personal de nadie; más bien, fue una señal de Dios (principalmente para los judíos del Antiguo Pacto) de la validez del mensaje de los apóstoles.

Hoy no vivimos en los días apostólicos. Por supuesto, Dios puede sanar y sana hoy cuando quiere. La pregunta que debemos hacernos en cualquier situación dada es: ¿qué quiere Dios? ¿Desea Él sanar al individuo en esta vida, o tiene otro plan para mostrar Su gloria a través de la debilidad? Algún día, toda enfermedad y muerte serán erradicadas (ver Apocalipsis 21:4 ). Joni Eareckson Tada volverá a caminar. Hasta entonces, hay una curación mayor, la limpieza de los corazones pecadores, que Dios realiza cada día.

Publicado originalmente en inglés aquí. Traducción Teología Sana