El historiador y escritor español conversó con RPP Noticias sobre el sentido y las consecuencias de la reforma iniciada hace más de 500 años por Martín Lutero.
“La reforma lo que fundamentalmente intenta es regresar a la pureza del cristianismo”. Así describe el escritor e historiador español César Vidal Manzanares a la reforma iniciada hace más de 500 años por el alemán Martín Lutero. El autor de obras como El legado de la reforma y El caso Lutero cree que medio siglo después, las tres discrepancias básicas entre esta corriente, que agrupa a numerosas iglesias evangélicas, y el catolicismo no han cambiado. Así las explicó en Ampliación de Noticias:
– “El protestantismo piensa que la única regla de fe y conducto es la Biblia, frente a la Iglesia Católica, que cree en la Biblia y la tradición, interpretada por la jerarquía eclesiástica”
– “La segunda es la creencia de que solo Cristo salva y es mediador, frente a la visión católica, que insiste en la existencia de una serie de mediadores (santos y vírgenes).
– “La tercera es la salvación por gracia, que se recibe a través de la fe, a diferencia del catolicismo, que cree en una salvación por mérito”.
Por fe y no por obras. Según Vidal, el que reconoce que es pecador y pone su fe en Cristo es justificado. “Eso no significa que esa persona después viva de una manera impía [pecadora], todo lo contrario: quien ha recibido el sacrificio [de Cristo] por fe ve un cambio en su interior y opera obras no para salvarse, sino en gratitud”. «Las obras no son para que yo me salve, son porque ya he sido salvado”.
Consecuencias. Uno de los objetivos de la reforma, según Vidal, fue “devolver la Biblia al pueblo”, lo que implicó traducirla a las lenguas europeas para que pueda ser leída y estudiada por los fieles, no solo por los sacerdotes. “La reforma exige leer y escribir. No es una religión de ceremonias, de ritos, es una religión de libro. Eso implica que en 1536 se abre la primera escuela pública gratuita y obligatoria de la historia en la protestante Ginebra. En el Perú no hubo una ley de educación pública hasta bien entrado el siglo XIX”.
«La reforma lo que fundamentalmente intenta es regresar a la pureza del cristianismo». Esto implicó, además, dejar de lado las modificaciones de la iglesia durante la Edad Media.“La reforma dispara la revolución científica. Durante un periodo enorme, hasta el siglo XX, la revolución científica está en manos de protestantes. De 1900 a 1990, el 66% de los Nobel en ciencias fueron protestantes y el 22% fueron judíos educados en naciones protestantes”.
Vidal resume así los objetivos iniciales de la reforma.
– Pretendió devolver la Biblia al pueblo: “Durante un milenio, era accesible en latín, lo cual quiere decir que no era accesible a la mayoría”.
– Pretendió devolver a Cristo al pueblo: “Devolverlo al centro del debate teológico. Se había ido introduciendo el culto a santos y vírgenes para ser claros”.
– Pretendió devolver el evangelio de gracia al pueblo: “La salvación no es algo que se gana, se merece o se paga, como en el caso de las bulas de indulgencia, sino que es fruto directo del amor gratuito de Dios”.
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