Por: Josh Buice.
En una sesión reciente de preguntas y respuestas del personal pastoral, recibimos una pregunta interesante: «¿Son cristianos los católicos?» En un intento de manejar la cuestión con sensibilidad pastoral y precisión bíblica, la abordamos explicando los graves errores de la Iglesia Católica. Si alguien abraza las doctrinas de la Iglesia Católica Romana voluntariamente y a sabiendas, no puede ser un verdadero seguidor de Cristo.
Índice del artículo
El error de la transubstanciación
Según la doctrina de la Iglesia Católica, durante la Misa, después de la consagración de la Cena del Señor, los elementos de la Eucaristía se transforman en el cuerpo y la sangre reales de Jesús. Este es un grave error tomado de un malentendido de Juan 6 donde Jesús habla de comer el cuerpo y beber la sangre de Jesús. De acuerdo con la doctrina oficial de la Iglesia Católica Romana, abrazan este error doctrinal que blasfema el sacrificio suficiente de Jesús “una vez por todas”.
El párrafo 1376 del Catecismo de la Iglesia Católica (CIC) dice:
El Concilio de Trento resume la fe católica al declarar: “Porque Cristo nuestro Redentor dijo que era verdaderamente su cuerpo lo que estaba ofreciendo bajo las especies de pan, siempre ha sido la convicción de la Iglesia de Dios, y este santo Concilio ahora declara de nuevo, que por la consagración del pan y del vino tiene lugar un cambio de toda la sustancia del pan en la sustancia del cuerpo de Cristo nuestro Señor y de toda la sustancia del vino en la sustancia de su sangre. A este cambio, la santa Iglesia católica, con propiedad y propiedad, lo ha llamado transubstanciación” (CIC, 1376).
El error de negar la suficiencia de las Escrituras
Es la posición de larga data de la Iglesia de Jesucristo, abrazar la inerrancia, la infalibilidad, la autoridad y la completa suficiencia de la Palabra de Dios. Sin embargo, la Iglesia Católica Romana comete el trágico error de añadir a la Palabra de Dios. De hecho, elevan al nivel de autoridad divina las tradiciones de la Iglesia Católica Romana. Por lo tanto, si la Iglesia Católica Romana reconoce oficialmente una enseñanza como verdad, sin importar lo que diga la Biblia, debe tomarse como sagrada, santa, divina y autorizada.
A lo largo de la historia, la Iglesia Católica ha luchado por el control de la Biblia. Hace años, odiaron a hombres como John Wycliffe y asesinaron a William Tyndale y muchos otros para controlar la Biblia y evitar que se tradujera e imprimiera en el idioma común del inglés. Hoy todavía quieren el control y lo hacen por otros medios.
El párrafo 80 del Catecismo de la Iglesia Católica (CIC) dice:
“La Sagrada Tradición y la Sagrada Escritura, pues, están íntimamente unidas y se comunican entre sí. Porque ambos, brotando del mismo manantial divino, se unen de alguna manera para formar una sola cosa, y avanzar hacia la misma meta”. Cada uno de ellos hace presente y fecundo en la Iglesia el misterio de Cristo, que prometió permanecer con los suyos “siempre, hasta el fin de los tiempos”.
La Palabra de Dios no necesita adiciones ni apéndices. Como dijo Pablo a Timoteo, la Palabra de Dios es capaz de reprender, reprender, edificar y educar. Añadir a la Palabra de Verdad es hacer una declaración acerca de Dios. ¿Se olvidó de algo? ¿Pasó por alto algo? Qué grave error sugerir que la Palabra de Dios está incompleta. Este es un error que tendrá un efecto condenatorio sobre el alma (Apocalipsis 22:18-19).
El error de pervertir el evangelio
Toda la religión católica romana está construida sobre un fundamento basado en obras en lugar del fundamento de la gracia. Si lo haces, Dios lo hará. Esa es la motivación del sistema católico romano. Al leer la Biblia, vemos que las obras de un hombre no tienen la capacidad de quitar la mancha del pecado en el alma. No es por obras de justicia que hayamos hecho, sino por la obra de gracia y misericordia de Dios que nos salva (Tito 3:5). Pablo deja muy claro que la salvación es una obra de Dios solo, en Efesios 1-2. En Efesios 1, Pablo se esfuerza por aclarar el punto de que la salvación es una obra de Dios desde antes de la fundación del mundo. En Efesios 2, Pablo insiste en el punto de que Dios da vida espiritual a los pecadores: por gracia somos salvos, y ningún hombre, mujer, niño o niña puede jactarse jamás de su salvación (Efesios 2:8-9).
En otro lugar, Pablo advierte a la iglesia de Galacia acerca de su perversión del evangelio. En un intento de desviar a la iglesia, algunos judaizantes enseñaban que una persona debe ser circuncidada, según la costumbre judía, para heredar el Reino de Dios. Pablo reprende a la iglesia en los primeros versículos de su carta por alejarse del verdadero evangelio. Pablo luego pasa a una de las advertencias más severas de toda la Escritura. El escribe:
Pero aun si nosotros o un ángel del cielo os anunciara un evangelio diferente del que os hemos anunciado, sea anatema. [9] Como antes hemos dicho, ahora lo repito: si alguno os predica un evangelio diferente del que habéis recibido, sea anatema (Gálatas 1:8-9).
Un simple estudio de la palabra “maldito” que Pablo emplea dos veces en estos primeros versículos demostrará la severidad de esta advertencia. La palabra es ἀνάθεμα , que en realidad significa estar condenado al infierno. En otras palabras, Pablo no estaba jugando cuando se trata del evangelio. Esta es la bisagra entre el cielo y el infierno. No hay margen de maniobra aquí en este tema.
Al examinar las enseñanzas de la Iglesia Católica Romana, vemos claramente que el Hijo de Dios es blasfemado, la Palabra de Dios es comprometida y la gracia de Dios es pervertida. Por lo tanto, conocer estos errores blasfemos y abrazarlos es negar la verdadera gracia de Dios y condenar tu alma al infierno. Debe quedar claro: nada puede pervertir el evangelio y obtener un pase libre. Según sus propias enseñanzas, es una hazaña insostenible alinear la doctrina de Roma con el evangelio de Jesús. Los católicos no son cristianos. El Dr. R.C. Sproul ha resumido correctamente el error clave de la Iglesia Católica Romana:
En el momento en que la Iglesia Católica Romana condenó la doctrina bíblica de la justificación por la sola fe, negó el evangelio y dejó de ser una iglesia legítima, a pesar de todo el resto de sus afirmaciones de ortodoxia cristiana. Abrazarla como una iglesia auténtica mientras continúa repudiando la doctrina bíblica de la salvación es una atribución fatal. [1]
1. “¿Ha terminado la Reforma?” Tabletalk , septiembre de 2009, pág. 7.
Publicado originalmente en inglés en G3. Traducido por Teología Sana.
*Josh Buice es el fundador y presidente de G3 Ministries y se desempeña como pastor de la Iglesia Bautista Pray’s Mill en el lado oeste de Atlanta. Disfruta de la teología, la predicación, la historia de la iglesia y tiene un firme compromiso con la iglesia local. Foto de Thays Orrico en Unsplash