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Por: John MacArthur.

En nuestra discusión sobre el liderazgo masculino en la iglesia, recorrimos frase por frase el texto de 1 Timoteo 2:8-15. Haremos lo mismo al discutir el diseño de Dios para la mujer. Haremos lo mismo cuando discutamos el diseño de Dios para las mujeres. El modelo bíblico es muy controvertido en la cultura actual. Pero si los cristianos han de reflejar la naturaleza de Dios, deben vivir según Su sabiduría y no según la del mundo.

En 1 Timoteo 2, Pablo se dirige a las mujeres de la asamblea de Éfeso que querían asumir funciones docentes. Escribió: «La mujer aprenda en silencio, con toda sujeción. Porque no permito a la mujer enseñar, ni ejercer dominio sobre el hombre, sino estar en silencio.» (1 Timoteo 2:11-12). Pablo define aquí a las mujeres como aprendices durante el servicio de adoración. No deben ser maestras en ese contexto, pero tampoco deben ser excluidas del proceso de aprendizaje.

Aunque a nosotros nos parezca obvio que a las mujeres se les debe enseñar la Palabra de Dios, eso no era cierto para aquellos (como algunos en Éfeso, cf. 1 Timoteo 1:7) que provenían de un trasfondo judío. El judaísmo del primer siglo no estimaba a las mujeres. Aunque no se les prohibía asistir a la sinagoga, tampoco se les animaba a aprender. La mayoría de las religiones antiguas -e incluso algunas religiones actuales- consideran a las mujeres indignas de participar en la vida religiosa. Por desgracia, ese trato histórico de la mujer sigue incitando al feminismo moderno.

El trato tradicional de las mujeres en Éfeso explica en parte por qué algunas de ellas en la iglesia reaccionaron exageradamente a su supresión, buscando una posición dominante. Pablo las reprende por ello. Pero antes afirma su derecho a aprender.

En 1 Timoteo 2:11, Pablo matiza la forma en que las mujeres deben aprender: Deben «recibir tranquilamente la instrucción con entera sumisión«. «Sumisión» traduce hupotagē, la forma sustantivada de hupotassō, que significa «alinearse bajo». En el contexto del servicio de adoración, entonces, las mujeres deben estar calladas y estar sujetas al liderazgo de la iglesia.

Algunos han tratado de eludir el significado llano del texto argumentando que «calladamente» se refiere al espíritu manso y tranquilo de una mujer. Las mujeres, sostienen, pueden predicar o enseñar siempre que lo hagan con la actitud adecuada. Otros se van al extremo opuesto y utilizan este texto para prohibir a las mujeres que hablen en la iglesia bajo ninguna circunstancia, ¡incluso con la persona que está sentada a su lado! Sin embargo, ninguna de esas opciones es válida. El contexto deja muy claro el significado de «en voz baja».

En el versículo 12, Pablo define lo que quiere decir: «No permito que una mujer enseñe o ejerza autoridad sobre un hombre». Las mujeres deben guardar silencio en el sentido de no enseñar, y deben demostrar sumisión al no usurpar la autoridad.

La palabra griega traducida «permitir», epitrepō, siempre se utiliza en el Nuevo Testamento para hablar de permitir que la gente haga lo que quiera. La elección de palabras de Pablo implica que algunas mujeres en Éfeso deseaban enseñar y tener autoridad. En la iglesia de hoy, como en Éfeso, algunas mujeres no están satisfechas con el papel que Dios les ha dado. Quieren posiciones prominentes, incluyendo oportunidades para ejercer autoridad sobre los hombres. Solo hay una manera bíblica de manejar esas situaciones para el bien de todos los involucrados, y es hacer lo que hizo Pablo. Prohibió directamente que las mujeres ocuparan los puestos de autoridad de pastor-maestro en la iglesia.

Pablo también prohíbe a las mujeres ejercer «autoridad sobre un hombre». La palabra griega traducida «ejercer autoridad sobre», authentein, solo aparece aquí en el Nuevo Testamento. Algunos han intentado evadir la fuerza de la prohibición de Pablo argumentando que authentein se refiere a una autoridad abusiva o destructiva. Según este punto de vista, las mujeres pueden enseñar y ejercer autoridad sobre los hombres siempre que no sea abusiva o destructiva[1]. [1] Otros afirman que conlleva la idea de «autor» u «originador», por lo que Pablo está diciendo en realidad: «No permito que una mujer enseñe o se proclame autora del hombre.» [2]

En un estudio de los usos extrabíblicos de authentein, sin embargo, el Dr. George Knight concluye que el significado común es «tener autoridad sobre»[3]. [3] Pablo, pues, prohíbe a las mujeres ejercer cualquier tipo de autoridad sobre los hombres en la iglesia, incluida la enseñanza.

Estas instrucciones a Timoteo se hacen eco de lo que Pablo ordenó anteriormente a los corintios: «Como en todas las iglesias de los santos, las mujeres deben permanecer en silencio en las iglesias. No se les permite hablar, sino que deben estar en sumisión, como dice la Ley… es vergonzoso que una mujer hable en la iglesia» (1 Corintios 14:33-35, NVI). Muchos afirman que Pablo estaba abordando una cuestión cultural en Corinto, nada que deba preocupar a nuestra cultura contemporánea. Pero no dejan que el texto hable por sí mismo: «Como en todas las congregaciones de los santos, las mujeres deben guardar silencio en las iglesias» (1 Corintios 14: 33-34). No es una cuestión cultural; es la norma de Dios para todas las iglesias.

El contexto implica que el silencio que Pablo ordena no pretende impedir que las mujeres hablen en absoluto, sino impedir que hablen en lenguas y prediquen en la iglesia. Como en Éfeso, algunas mujeres en Corinto buscaban posiciones prominentes en la iglesia, particularmente abusando de los dones de hablar en lenguas y profetizar. Sin embargo, estas mujeres, que se unieron a la caótica auto-expresión que Pablo había estado condenando, no deberían haber estado hablando en absoluto. En el orden de Dios para la iglesia, las mujeres deben «sujetarse a sí mismas, como dice también la Ley» (1 Corintios 14:34).

Las mujeres pueden ser maestras y líderes altamente dotadas, pero esos dones no deben ejercerse sobre los hombres en el contexto de la iglesia. Esto es cierto no porque las mujeres sean espiritualmente inferiores a los hombres, sino porque la ley de Dios así lo ordena. Él ha ordenado el orden en Su creación-un orden que refleja Su propia naturaleza y, por lo tanto, debe reflejarse en Su iglesia. Cualquiera que ignore o rechace el orden de Dios, entonces, debilita a la iglesia y lo deshonra a Él.

La próxima vez, veremos cómo es la sumisión de la mujer en acción.

(Adaptado de Diseño Divino . Todas las citas bíblicas son del Nueva Biblia Estándar Americana, a menos que se indique lo contrario.)

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Un comentario en «¿Pueden las mujeres ejercer autoridad en la iglesia? – John MacArthur»

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