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Práctica supersticiosa, común en todas las sociedades, de buscar y discernir señales y revelaciones, sobre todo acerca del futuro, por medio de ídolos o hechiceros que se suponen que estén dotados de poderes sobrenaturales.

En la Biblia se mencionan varios medios de adivinación: la copa o el agua ( Gn 44.5 ); los sueños ( Dt 13.2 , 3 ; Jue 7.13 ; Jer 23.32 ); la consulta de ídolos, las varas y los oráculos ( 1 S 15.23 ; Zac 10.2 ; Os 4.12 ; Is 41.21–24 ; 44.7 ); las flechas ( Ez 21.21 ); el fuego ( Dt 18.10 ); y la inspección del hígado ( Ez 21.21 ).

La adivinación se condena como reliquia engañosa del paganismo y la prohíben estrictamente la ley y los profetas por ser abominación ( Éx 22.18 ; Lv 19.26 , 31 ; 20.27 ; Is 47.12 , 15 ). Los profetas condenan a los adivinos, hechiceros, encantadores y a la gente que los busca ( Is 8.19–22 ; Jer 27.9 , 10 ; Ez 13.17–23 ; Miq 5.12 ). La razón se ve claramente en Dt 18.9–22 .

La revelación no es augurio ni la profecía es prognosis. El adivino practica su profesión por lucro y siempre ajusta su mensaje a fines personales o políticos ( 2 Cr 18.4– 26 ); Ez 13.15 ; Jer 6.13ss ; Hch 8.9 ; 16.16 ). En cambio el profeta de Jehová profetiza bajo el impulso divino, nunca por remuneración, sino más bien a veces a riesgo de su vida ( 1 R 22.1–35 ; Is 7ss ; Jer 2.36ss ). No se puede engañar ni forzar a Jehová por medios ocultos. Cuando Él se revela, lo hace en términos claros, directos y comprensibles.

Esto no significa que no hubiera en Israel algún vestigio de superstición o práctica de adivinación. Al parecer, Dios se ajustó a la mentalidad popular y aprovechó en varias ocasiones estos medios para lograr su propósito, como en los casos de la adivinación por suerte ( Lv 16.8 ; Hch 1.26 ), por vellón de lana ( Jue 6.36–40 ) y por URIM Y TUMIM ( Esd 2.63 ; Neh 7.65 ). Pero el conocimiento de Jehová y su revelación destruyen la base de la superstición esotérica y mágica. Es la fe, y no la superstición, lo que exige Dios.

Fuente: DICCIONARIO ILUSTRADO de la BIBLIA. Editor General: Wilton M. Nelson..

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